Prosím zaregistrujte se, a budete mít to každý měsíc
víte, že náš newsletter? To bude držet vás informovala na to, co budeme publikovatMá dobré vysokoškolské vzdělání, pracuje jako dobře placený manažer, vlastní ji auto: Kenzo (všechna jména byla změněna) je -rok-starý Marocké a hrdý na svou kariéru a finanční nezávislost. I když mohla jí koupil vlastní byt dávno, ona stále žije s rodiči."Já se na brilantně s mámou a tátou,"vysvětluje."Nevidím žádný důvod, aby se odstěhoval, dokud jsem se oženil."Kenzo nedávno zasnoubila. Ona a její snoubenec se setkal na semináři a stal se blíže chatování na Facebook."Hodně jsme mluvili, a pak jsme klikli - mimo Facebook,"mladá žena s úsměvem říká. Kenzo splnil její sen o romantické lásky, ale úmluv stále otázkou. Nemohla provdat za nemuslimského podle Marockého práva neexistuje žádný systém civilní sňatek. Se zasnoubit, Kenzo ji potřeboval souhlas rodičů. Rodiny pozorovat tradiční úvod rituály: tam byly vzájemné návštěvy matky a tety a diskrétní kontroly na budoucí in-law pověst. Co Kenzo je rodiče si mysleli, že jejich dcera si vezme pro lásku, oni se chci ujistit, že kandidát má právo vzdělání, finanční vyhlídky a dobré mravy. Schválení její rodiče, především svého otce, znamená hodně pro Kenzo. Díky reforma rodinného práva v roce, Marocké ženy jsou dovoleno vzít bez písemného souhlasu jejich otce nebo jiné mužské strážci."Schvaluji tento zákon protože, koneckonců, jsem dospělá žena, a může postavit pro sebe. Ale nemohl jsem si představit, že si někdo vezme moji rodiče námitky proti tomu,"Kenzo říká. Kenzo postoj je osvěžující mix moderní a tradiční názory a hodnoty. To kontrastuje s mnoha stereotypní vnímání na Západě (El Fey). Role žen a způsob, jak genderové vztahy jsou organizovány byly lití Západu a Arabského regionu vnímání sebe od. Arabové vyvinuli pocit morální nadřazenosti z toho, co oni viděli jako zkaženost západní ženy, jejichž touha po emancipaci podkopává rodinné hodnoty.
Evropané, podle pořadí, cítit se nadřazeně.
Jsou náchylné k prohlašuji, že celý Arabský region dozadu a posednout o nošení závoje a potlačení Muslimské ženy.
Oba vjemy jsou sociálně konstruovány, a byly formování kolektivní vnímání na dlouhou dobu.
Západní pohled společnosti na Blízkém Východě a v Severní Africe (MENA) je v současné době poznamenán z médií na sexuální násilí páchané na ženách, jehož se dopouštějí teroristické milice ISIS a o nucené sňatky (viz box).
Podle UNICEF, počet vdaných žen do osmnácti let má ve skutečnosti stouply mezi Syrské uprchlíky v Jordánsku.
Podíl je nyní třicet, když to bylo jen třináct v Sýrii před válkou. Tento trend je výsledkem sporu a posunutí. Rodiny věří, že jejich dcery jsou bezpečnější s manžely. Tradiční sociální sítě a kontrolní mechanismy nefungují v uprchlických táborech, a situaci lidí na útěku je většinou nejistá. Chránit čest dcery a rodina, děvčata jsou ženatí rychle, jakmile dosáhnou puberty. To si zaslouží důraz na to, že dospívající manželství sazeb mezi Syrské uprchlíky nejsou typické pro Arabské země, i když západní média se zaměřují na tyto údaje. Stereotypní názory, navíc jsou vyztuženy velkolepé takových případech, jako Amina Plzen, -rok-starý Marocké oběť znásilnění, která spáchala sebevraždu poté, co soud rozhodl ona by si měla vzít muže, který ji znásilnil.
Její manžel je Muslim, samozřejmě
Jednotlivé případy, jako je tento paliva předsudek, že dítě manželství je normou v Arabském regionu a všech Arabských mužů, léčit jejich manželky jako zajatci nebo otroci. To vnímání je velmi přehnané. Je však pravda, že patriarchální mentalita a diskriminační právní předpisy omezují svobodu a možnosti žen a dívek téměř ve všech Arabských zemích s výjimkou Tuniska.
Přísně konzervativní Muslimští učenci tvrdí, že ženy a muži se stali dospělí, když oni dosáhnou sexuální zralosti ve fyzickém slova smyslu (menstruace nebo ejakulace), a tedy také duševní zralost pro manželství.
Toto prohlášení poskytuje teologické a ideologické ospravedlnění pro dívky jak mladý jak devět, aby se oženil v Súdánu, Saúdské Arábii a Jemenu, tři zejména konzervativní zemí. V jiných zemích, jako jsou Maroko, Tunisko a Jordánsko, například minimální věk pro uzavření manželství byl zvýšen v souladu s mezinárodními úmluvami. Nicméně, soudy udělit výjimky, takže někdy dívky jak mladý jako čtrnáct nebo patnáct vdávat, a to zejména ve venkovských či chudých oblastech, a konflikty zmítané oblasti. Podle studie population Reference Bureau zveřejněné v roce, jeden ze sedmi dívek v celém Arabském světě je ženatý, než ona dosáhne věku let. V Maroku, stejná studie zjistila, že třináct ze všech vdaných žen, mladistvých, zatímco v Jordánsku na obrázku je osm procent.
Ve většině Arabských zemích, ženy stále nemají právo na své vlastní manželské smlouvy, že potřebují souhlas jejich otce nebo mužského opatrovníka (kvílení, mahram).
Výjimku tvoří Tunisko, Maroko a Alžírsko.
Další donucovací jev je bratranec manželství, rodiny s dětmi, rozhodování o tom, že bratranci se vzít si jeden druhého. To je docela běžné v řadě Arabských států perského Zálivu, stejně jako v Libanonu, Jordánsku, Palestině a Maroko a postihuje ženy i muže. Obecně řečeno, nicméně, tradice bratranec manželství je v úpadku. Dnes, to je do značné míry omezena na venkovských oblastech a v oblastech konfliktu. V Maroku, kolem patnácti všech manželství jsou bratranec manželství v Jordánsku na obrázku je myšlenka být kolem dvaceti.
Právní, sociální a kulturní omezení, tedy i nadále označit manželství v Arabské společnosti.
Ve stejné době, nicméně, tam jsou známky toho, že sociální normy, paradigmy a manželské praktiky prochází radikální změnou v regionu MENA. Důvody jsou migrace z venkovských oblastí do měst, rychlá urbanizace, lepší přístup ke vzdělání pro dívky a měnící se postoje k manželství a rodinný život. Z důvodu ekonomické krize a změny, kromě toho, mnoho mladých mužů, již nemůže plnit svou tradiční roli jako poskytovatel služeb pro rodinu. Ve stejné době, mnoho vzdělaných mladých žen jsou již ochotni podřídit diktátu tradiční roli a velkou rodinu. Místo toho, oni chtějí romantické manželství a malé rodiny s dvěma až třemi dětmi, v návaznosti na západní model. Průměrný věk, v němž ženy oženit se zvýšil na dvacet-sedm v Maroku a dvacet-pět v Jordánsku - a je sada k dalšímu vzestupu. Pustil je -letý inženýr z Jordánska a nedávno našel její vysněný partner.
Na rozdíl od Kenzo v Maroku, ale nikdy za to možnost, ani teoreticky, zůstat svobodná.
Důvodem je to, že v Jordánsku, žena, která není vdaná, zůstává dítě celý svůj život:"al-ohnuté"(arabsky: dcera). Ona jen se stane členem světa dospělých, když se vdá. Brodili byl ještě ve škole, když první manželství kandidát se objevil na její rodiče prahu."Můj otec rodiny patří k význačným kmen,"vysvětluje plynně anglicky."V Jordánsku, ženicha nebo nápadník - rodina pošle prostředníka, aby se návrh, aby matka nevěsty."Pokud rodina nevěsty se domnívá, že kandidát vhodný, vzájemné návštěvy jsou uspořádány pro rodiny se poznat jeden druhého lépe. Mají podobu sada rituál Pak, když všichni jsou šťastní o utkání, mužské hlavy dvě rodiny, aby smlouvu."V demokratické rodiny, jako je moje dcera se ptala předem,"Pustil dodává."Jsem dal jasně najevo, že jsem chtěl dokončit studium, než jsem se oženil.
Když Rami požádal o mou ruku, věděl jsem hned, že to byl on,"Ale to neznamená, že se vzdal kontroly:"napsal jsem to do manželství smlouvy, že budu moci pokračovat v práci po vdávat a mít děti.
To také uvedla, že budeme žít ve vlastním bytě a ne ve stejném domě jako moji rodiče-v-právo."Její budoucí manžel přijal tyto podmínky. Pustil neodmítne sňatky z ruky. Ona nevěří, že svatba z lásky vždy je pro šťastnou rodinu."Mám přátele, kteří byli oddáni jako příbuzní a jsou spokojeni s jejich životě. Důležité je, že nikdo by neměl být nucen."ReferenceEl-Feki, S: Sex a citadela: Intimní život v měnícím se Arabském světě. New York: Pantheon.
